În apărarea autenticității și a fi însuți

Într-un recent New York Times articol, cel mai bine vândut autor și profesor Adam Grant argumentează împotriva fascinației actuale pentru autenticitate și „a fi tu însuți” și, în schimb, recomandă auto-monitorizarea și sinceritatea pentru a reuși în viața ta profesională și personală. Aș tinde să fiu de acord - dacă aș înțelege aceste concepte în modurile simpliste și extreme în care sunt prezentate adesea, ceea ce le face să pară reciproc excludente.

Dar aceste concepte sunt mult mai bogate și mai nuanțate, iar modul în care ar trebui să le folosim în viața noastră nu este la fel de clar precum susține Grant. În această postare, voi prezenta aceste concepte drept virtuțile nuanțate pe care le au, care posedă o „medie aurie” sau un punct dulce între două extreme, care este foarte sensibil la context și circumstanțe și le transformă pe toate părțile importante din ceea ce suntem.

Cum prezintă Grant autenticitatea și „a fi tu însuți”? El scrie că:

Acum un deceniu, autorul A. J. Jacobs a petrecut câteva săptămâni încercând să fie total autentic. El a anunțat un editor că va încerca să se culce cu ea dacă ar fi celibatar și și-a informat bona ca ar dori să meargă la o întâlnire cu ea dacă soția lui îl va părăsi. El a informat-o pe fiica unui prieten, în vârstă de 5 ani, că gândacul din mâinile ei nu făcea pui de somn, ci mort. El le-a spus socrilor săi că conversația lor era plictisitoare. Vă puteți imagina cum a funcționat experimentul său.

„Înșelăciunea ne face lumea să se rotească”, a conchis el. „Fără minciuni, căsătoriile s-ar prăbuși, muncitorii ar fi concediați, ego-urile ar fi spulberate, guvernele s-ar prăbuși”.

Grant elimină acea anecdotă spunând că „nimeni nu vrea să vă vadă adevăratul vostru sine. Cu toții avem gânduri și sentimente despre care credem că sunt fundamentale pentru viața noastră, dar care sunt mai bine lăsate nespuse ”și o urmărește discutând despre auto-monitorizare, în care o persoană urmărește ceea ce spune din sensibilitatea față de ceilalți.

Dar nimic din toate acestea nu este incompatibil cu autenticitatea. Autenticitatea este un concept mult mai general, care nu are nimic de-a face cu câte din gândurile și sentimentele tale exprimi, ci dacă cuvintele și acțiunile tale corespund cu cine ești sau cu cine vrei să fii. Ceea ce propun el și Jacobs ca autenticitate este de fapt o sinceritate extremă și prostească, care, sincer, nu are nimic de-a face cu autenticitatea (cu excepția cazului în care o persoană este în mod autentic extrem de sinceră!). Și ceea ce Jacobs se referă la înșelăciune seamănă mai mult cu discreția de bun simț, păstrând anumite gânduri și sentimente pentru tine, fără intenția reală de a înșela. Acestea sunt moduri extrem de simpliste de a gândi la concepte nuanțate și complexe (și, în ceea ce privește înșelăciunea, implicit normative) și de a picta o imagine distorsionată a ceea ce sunt ideile bogate și importante.

Grant este corect când spune că nimeni nu vrea să audă fiecare gând din capul tău. Bineînțeles că nu! Dar această observație vorbește doar împotriva unei sincerități extreme, nu a autenticității, iar sinceritatea este versiunea extremă a onestității pe care o atenționează un focus orientat spre virtute. Onestitatea și discreția sunt virtuți gemene care funcționează împreună în timp ce se moderează reciproc. Nu vrei să fii necinstit (sau cu adevărat înșelător), dar nici nu vrei să fii complet direct. În schimb, există ceea ce Aristotel a numit „mijloc de aur”, un nivel optim de onestitate și discreție care depinde de context și circumstanțe.

Așa cum recunoaște Grant, are sens să fii mai deschis și mai relaxat cu un partener romantic decât cu supraveghetorul tău de la serviciu. Dar aceasta demonstrează că regulile simple nu se aplică și că este nevoie de înțelepciune practică, purtată de experiență; trebuie să vă dezvoltați sentimentul cât de onest și sincer să fiți în situații diferite cu oameni diferiți în momente diferite. Și în ceea ce privește auto-monitorizarea, există un nivel adecvat al acestuia în diferite situații: mai mult în situații de muncă sau sociale cu străini sau simpli cunoscuți și mai puțin cu prieteni apropiați și parteneri romantici. (Adunările de familie pot intra în ambele categorii!)

O altă modalitate de a te gândi la autenticitate este că are mai puțin de-a face cu exprimarea sinelui tău adevărat (în măsura în care există așa ceva) și mai mult de a nu te forța să fii altcineva. Desigur, trăsăturile și abilitățile de personalitate nu sunt fixe, așa cum recunoaște Grant, dar aș argumenta că încă o dată el duce acest lucru prea departe. S-ar putea să ne schimbăm încetul cu încetul de la o zi la alta, dar există aspecte esențiale ale personalității și caracterului nostru care sunt relativ stabile în timp și care stau la baza „a fi tu însuți” sau a rămâne autentic.

Grant discută despre modul în care el, ca introvertit, a „falsificat-o până când a reușit” ca vorbitor public (pe care îl leagă de „sinceritate”, pe care, în mod ciudat, îl definește ca fiind conformarea sinelui tău interior cu prezentarea ta către alții). Cu tot respectul, aș interpreta acest lucru nu ca schimbându-se pe sine, ci mai degrabă scoțând la iveală un aspect latent al lui însuși pe care nu știa că-l acolo. Uneori oamenii pot face asta și asta este minunat, mai ales când oamenii își dau seama că au daruri pe care nu le-au recunoscut niciodată.

În alte momente, totuși, a acționa ca altcineva merge pur și simplu împotriva firului a ceea ce suntem, ceea ce poate amenința orice cantitate de coeziune pe care o avem noi înșine. De exemplu, sunt o persoană extrem de auto-supravegheată în aproape orice situație și asta se simte autentic pentru mine (chiar dacă nu pentru Jacobs sau Grant). M-aș simți oribil dacă m-aș forța să spun orice îmi trece prin minte fără să iau în considerare impactul său asupra celorlalți (nu că Grant recomandă asta) sau orice alt comportament care nu mi s-a părut autentic. Pur și simplu nu aș fi „eu”, indiferent dacă sunt cine sunt sau cine vreau să fiu.

Când sunt înțelese în mod corespunzător în toate nuanțele și complexitatea lor, susțin autenticitatea și a fi tu însuți, spre deosebire de artificialitatea inventată sau forțată care este adoptată strategic pentru a „merge mai departe”. Gândiți-vă astfel: Dacă vă atingeți obiectivele forțându-vă să fiți cineva care nu sunteți, cine a reușit cu adevărat? Cred că ai vrea să știi.

Sunteți binevenit să vizitați site-ul meu web și să mă urmăriți pe Twitter.