Mitul Peșterii lui Platon (sensul și istoria acestei alegorii)

Conţinut

• O metaforă care încearcă să explice dubla realitate pe care o percepem.
• Platon și mitul său al peșterii
• Lumini și umbre: ideea de a trăi într-o realitate fictivă
• Mitul peșterii de astăzi
• 1. Trucuri și minciuni
• 2. Eliberare
• 3. Înălțarea
• 4. Întoarcerea

O metaforă care încearcă să explice dubla realitate pe care o percepem.

Mitul peșterii lui Platon este una dintre marile alegorii ale filozofiei idealiste care a marcat atât de mult modul de gândire al culturilor occidentale.

Înțelegerea acesteia înseamnă cunoașterea stilurilor de gândire care timp de secole au dominat în Europa și America, precum și fundamentele teoriilor lui Platon. Să vedem în ce constă.

Platon și mitul său al peșterii

Acest mit este o alegorie a teoriei ideilor propusă de Platon și apare în scrierile care fac parte din cartea Republica. Este, practic, descrierea unei situații fictive care a ajutat la înțelegerea modului în care Platon a conceput relația dintre fizic și lumea ideilorși cum ne mișcăm prin ele.

Platon începe prin a vorbi despre unii bărbați care rămân înlănțuiți până la adâncurile unei peșteri încă de la naștere, nemaiputând să o părăsească și, de fapt, fără capacitatea de a privi înapoi pentru a înțelege originea acelor lanțuri.

Astfel, rămân mereu uitându-se la unul dintre pereții peșterii, cu lanțurile lipite de ele din spate. În spatele lor, la o anumită distanță și așezat oarecum deasupra capetelor lor, există un foc de foc care luminează puțin zona, iar între ea și cele înlănțuite se află un perete, pe care Platon îl echivalează cu trucurile efectuate de înșelători și păcăleli. astfel încât trucurile lor să nu fie observate.

Între perete și foc există și alți bărbați care poartă cu ei obiecte care ies deasupra peretelui, astfel încât umbra lor este proiectată pe perete că bărbații înlănțuiți se gândesc. În acest fel, văd silueta copacilor, animalelor, munților în depărtare, oamenii care vin și pleacă etc.

Lumini și umbre: ideea de a trăi într-o realitate fictivă

Platon susține că, oricât de bizară ar fi scena, acei oameni înlănțuiți pe care îi descrie seamănă cu noi ființe umane, deoarece nici ei, nici noi nu vedem mai mult decât acele umbre eronate, care simulează o realitate înșelătoare și superficială. Această ficțiune proiectată de lumina focului îi distrage de la realitate: peștera în care rămân înlănțuiți.

In orice caz, dacă unul dintre bărbați ar trebui să se elibereze de lanțuri și să privească înapoi, ar fi confuz și enervat de realitate : lumina focului l-ar determina să privească în altă parte, iar figurile neclare pe care le-ar putea vedea ar părea mai puțin reale decât cele pe care le-ar putea vedea. umbre pe care le-ai văzut toată viața. În mod similar, dacă cineva ar forța această persoană să meargă în direcția focului și să-l treacă până să iasă din cavernă, lumina soarelui i-ar deranja și mai mult și ar dori să se întoarcă în zona întunecată.

Pentru a putea surprinde realitatea în toate detaliile ei, ar trebui să vă obișnuiți cu ea, să petreceți timp și efort pentru a vedea lucrurile așa cum sunt, fără a vă lăsa confuz și supărat. Cu toate acestea, dacă la un moment dat s-ar întoarce la peșteră și i-ar întâlni din nou pe bărbați în lanțuri, ar rămâne orb de lipsa luminii solare. În mod similar, orice ar putea spune despre lumea reală ar fi întâmpinat cu dispreț și dispreț.

Mitul peșterii de astăzi

După cum am văzut, mitul peșterii reunește o serie de idei foarte comune pentru filozofia idealistă: existența unui adevăr care există independent de opiniile ființelor umane, prezența unor înșelăciuni constante care ne fac să rămânem departe de el. adevărul și schimbarea calitativă implicată în accesarea acelui adevăr: odată ce este cunoscut, nu mai există înapoi.

Aceste ingrediente pot fi aplicate și în viața de zi cu zi, în special la modul în care mass-media și opiniile hegemonice ne modelează punctele de vedere și modul de gândire fără să ne dăm seama. Să vedem cum fazele mitului peșterii lui Platon pot corespunde vieții noastre actuale:

1. Trucuri și minciuni

Înșelăciunile, care pot apărea din dorința de a-i păstra pe ceilalți cu puține informații sau din lipsa de progres științific și filozofic, ar întruchipa fenomenul umbrelor care defilează de-a lungul peretelui peșterii. În perspectiva lui Platon, această înșelăciune nu este tocmai rodul intenției cuiva, ci consecința faptului că realitatea materială este doar o reflectare a realității adevărate: cea a lumii ideilor.

Unul dintre aspectele care explică de ce minciuna are un astfel de impact asupra vieții ființei umane este că, pentru acest filosof grec, este compus din ceea ce pare evident dintr-un punct de vedere superficial. Dacă nu avem niciun motiv să punem la îndoială ceva, nu avem, iar falsitatea lui predomină.

2. Eliberare

Actul de a se elibera de lanțuri ar fi actele de rebeliune pe care le numim de obicei revoluții, sau schimbări de paradigmă. Desigur, nu este ușor să vă răzvrătiți, deoarece restul dinamicii sociale merge în direcția opusă.

În acest caz, nu ar fi o revoluție socială, ci una individuală și personală. Pe de altă parte, eliberarea înseamnă a vedea cât de multe dintre cele mai interiorizate credințe se clatină, ceea ce produce incertitudine și anxietate. Pentru a face această stare să dispară, este necesar să continuăm să avansăm în sensul descoperirii de noi cunoștințe. Potrivit lui Platon, nu este posibil să rămâi fără să faci nimic.

3. Înălțarea

Ascensiunea la adevăr ar fi un proces costisitor și incomod care implică renunțarea adânc ținut credinte. Din acest motiv, este o mare schimbare psihologică care se reflectă în renunțarea la vechile certitudini și deschiderea către adevăruri, care pentru Platon sunt fundamentul a ceea ce există cu adevărat (atât în ​​noi, cât și în jurul nostru).

Platon a luat în considerare faptul că trecutul oamenilor condiționează modul în care experimentează prezentul și de aceea a presupus că o schimbare radicală a modului de înțelegere a lucrurilor trebuie să conducă neapărat la disconfort și disconfort. De fapt, aceasta este una dintre ideile care sunt clare în modul său de a ilustra acel moment prin imaginea cuiva care încearcă să iasă dintr-o peșteră în loc să stea nemișcat și care, ajungând în exterior, primește lumina orbitoare a camerei . realitate.

4. Întoarcerea

Întoarcerea ar fi ultima fază a mitului, care ar consta în diseminarea de idei noi, care, pentru că sunt șocante, pot genera confuzie, dispreț sau ură pentru a pune în discuție dogmele de bază care structurează societatea.

Cu toate acestea, în ceea ce privește Platon, ideea adevărului a fost asociată cu conceptul de bine și bine, persoana care a avut acces la realitatea autentică are obligația morală de a-i face pe ceilalți să se elibereze de ignoranță și, prin urmare, trebuie să-și răspândească cunoştinţe.

În același mod ca profesorul său, Socrate, Platon credea că convențiile sociale despre ceea ce este un comportament adecvat sunt subordonate virtuții care vine din atingerea cunoașterii adevărate. Prin urmare, deși ideile celor care se întorc în peșteră sunt șocante și generează atacuri ale altora, mandatul de a împărtăși adevărul îi obligă să se confrunte cu aceste vechi minciuni.

Această ultimă idee face ca mitul peșterii lui Platon să nu fie o poveste de eliberare individuală. Este o concepție a accesului la cunoaștere care pleacă dintr-o perspectivă individualistă, da: individul este cel care, prin mijloacele sale, accesează adevărul printr-o luptă personală împotriva iluziilor și înșelăciunilor, ceva frecvent în abordările idealiste care se bazează pe premisele solipsismului. Cu toate acestea, odată ce individul a atins acea fază, el trebuie să aducă cunoștințele restului.

Desigur, ideea de a împărtăși adevărul cu alții nu a fost tocmai un act de democratizare, așa cum am putea să-l înțelegem astăzi; era pur și simplu un mandat moral care emana din teoria ideilor lui Platon și care nu trebuia să se traducă într-o îmbunătățire a condițiilor materiale ale vieții în societate.