Ce lasă în urmă refugiații?

Conţinut

• Lecturi esențiale pentru durere
• Șocul morții: Cum să vă recuperați când un iubit moare brusc

CE LASĂ REFUGIATII?

• Îi lasă pe cei dragi incapabili sau nevoiți să plece, membrii familiei și prietenii „dispăruți” sau uciși de grupuri armate sau pierduți de foame și boli.
• Lasă case, bunuri, pământ, orice lucru care nu se transportă ușor pe spate sau într-o valiză.
• Își lasă sentimentul de identitate, competență și semnificație legate de rolurile sociale și profesionale pe care le-au jucat cândva și de rădăcinile lor într-un loc în care s-au simțit ca acasă, conectate la o istorie care s-ar fi putut extinde de-a lungul generațiilor.

Pierderea, durerea și dolul sunt copiii vitregi din experiența refugiaților, unde cercetările s-au concentrat în primul rând pe evaluarea expunerii la violență și a simptomelor asociate ale traumei psihologice (PTSD). Nu există nicio îndoială că ratele PTSD sunt mai mari la populațiile afectate de război decât în ​​alte părți, iar nevoia de intervenții scalabile axate pe traume este reală.

Cu toate acestea, oriunde am lucrat, în fiecare zonă de război și comunitate de refugiați, am fost lovit de evidența durerii, a durerii față de toată lumea și a tuturor celor pierdute. Mă gândesc la o femeie bosniacă afectată de durere pe care o cunosc, care și-a pierdut părinții, soțul și fiul într-o singură zi, când naționaliștii sârbi au atacat satul ei și i-au ars casa; de afgani pe care i-am întâlnit care au pierdut membrii familiei, case și mijloace de trai în timpul războiului împotriva sovieticilor și a războiului civil care a urmat; dintre sătenii din Gonagala din estul Sri Lanka, unde 54 de persoane au fost sacrificate într-o singură noapte - un eveniment traumatic, cu siguranță, dar care a lăsat, de asemenea, o întreagă comunitate înfiorată de durere; a indienilor mayași din Guatemala, care fac față genocidului și se luptă cu complexitatea durerii care decurge din „dispariția” membrilor familiei; și a sirienilor din așezările de refugiați din nordul Libanului, întristând pierderea caselor, a bunurilor, a proiectelor de viață și a celor dragi care nu au supraviețuit războiului implacabil de peste graniță.

Un coleg afgan și-a pierdut sora și multa familie într-o singură zi în timpul războiului împotriva sovieticilor. Reflectând asupra tragediei din care și-a revenit în cele din urmă, a spus: „Oamenii de aici au o credință puternică în Dumnezeu, așa că uităm acele imagini, acele scene. Imaginile și amintirile dispar în timp. Dar durerea, care rămâne cu oamenii, uneori pentru totdeauna. ”

Nu vreau să sugerez că cei mai mulți supraviețuitori ai conflictelor armate sunt rupți de durerea lor sau au tulburări clinice sau chiar că tristețea și durerea sunt experiențele emoționale dominante pe care le întâlnești printre refugiați și alții afectați de război. Numeroase studii au arătat că suntem mai rezistenți decât suntem fragili în fața pierderilor, a traumei și a altor factori de stres majori ai vieții (Bonanno, 2010). Doar o minoritate a persoanelor devine invalidă prin simptome de suferință, deși această minoritate poate fi substanțială în funcție de setul lor particular de experiențe. Punctul meu este pur și simplu că concentrarea dominantă asupra PTSD legată de război în rândul refugiaților a făcut dificilă aprecierea puterii psihologice a altor experiențe, de la factorii de stres continuu în mediul post-migrație până la nenumăratele experiențe de pierdere endemică în cadrul comunităților de refugiați.

În ultimii ani, însă, a avut loc o schimbare importantă. Un număr tot mai mare de studii au constatat că amenințările la adresa sănătății mintale a refugiaților depășesc cu mult expunerea la experiențe potențial traumatice ale violenței legate de război. Acestea includ, de exemplu, numeroșii „factori de stres post-migrație” prezenți în mediul lor gazdă - factori de stres precum izolarea socială, sărăcia, șomajul, locuințele supraaglomerate și nesigure și violența familială sporită.

Acestea includ, de asemenea, experiențe de pierdere.

CUM SUNT REFUGIAȚII afectați de pierdere? Care sunt reacțiile obișnuite și modalitățile de a face față diferitelor tipuri de pierderi (interpersonale, materiale și psihologice) și ce tipuri de sprijin ar putea fi de ajutor? Rezultatele cercetărilor recente referitoare la sănătatea mintală a refugiaților și la natura durerii și a dolului în general pot arunca o lumină asupra acestor întrebări.

Majoritatea refugiaților, ca majoritatea oamenilor în general, nu dezvoltă suferință psihologică durabilă sau invalidantă după pierderea interpersonală (Nickerson și colab., 2014). Durerea este extrem de dureroasă pentru mulți oameni, dar în general ne mișcăm prin durere, mutându-ne continuu în și din ea, pe măsură ce intensitatea tristeții scade în timp. Pentru majoritatea persoanelor îndurerate, intervenția profesională nu este nici necesară, nici măcar benefică, în special în primele luni care au urmat pierderii (Bonanno, 2010; Wortman și Boerner, 2012). În schimb, sprijinul social natural, precum și credințele și practicile spirituale, pot juca roluri importante în a ajuta oamenii să se miște prin durerea lor.

Colegul afgan pe care l-am menționat mai devreme, care și-a pierdut sora și familia ei în timpul războiului împotriva Uniunii Sovietice, a atribuit recuperarea sa din tragedie unei combinații de sprijin social din partea familiei și a conceptului islamic de sabr- răbdare și o credință profundă în Dumnezeu. Supraviețuitorii masacrului din Gonagala, Sri Lanka, de asemenea, au atribuit vindecarea lor, oricât de parțială este, sprijinului emoțional și material pe care l-au primit și practicii regulate a dane- un ritual budist despre care se crede că câștigă merite pentru sufletele celor decedați, astfel încât să nu mai sufere niciodată atât de teribil într-o viață viitoare.

Lecturi esențiale pentru durere

Șocul morții: Cum să vă recuperați când un iubit moare brusc