Care este scopul unei universități „moderne”?

Savanții diversității sexuale își petrec timpul cercetând și predând despre diversele moduri în care oamenii își exprimă diferențele de sexualitate între sexe, sexe, orientări, strategii de împerechere, printre altele. Cine suntem, cine iubim, pe cine găsim erotici, cu cine facem sex ... totul face parte din sinele nostru divers din punct de vedere sexual. Totuși, ce rost are această cercetare și predare despre sexualitate, unde se încadrează specialiștii în diversitate sexuală într-un cadru „universitar”?

Mulți cercetători ai diversității sexuale lucrează în cadrul departamentelor de psihologie, psihiatrie, biologie, antropologie, sociologie sau studii de gen. Uneori lucrează în consiliere, educație, comunicare, sănătate sau alte departamente. Indiferent de clădirea anume, erudiții sexuali se află, rămâne o întrebare cheie ... dacă universitățile sunt despre perfecționarea abilităților studenților, astfel încât să poată găsi locuri de muncă bine plătite, cum se încadrează cercetătorii în diversitatea sexuală? De ce ar trebui diversitatea sexuală - cum ne exprimăm sexual - să fie un subiect pe care universitățile (și guvernele) își cheltuiesc timpul și banii limitați? Care-i rostul?

Universitatea Modernă

În opinia mea, atunci când luăm în considerare valoarea burselor de diversitate sexuală, ar trebui să avem întotdeauna în minte istoricul adevăratul scop a unei universități moderne. Și (din nou în opinia mea personală) adevăratul scop al unei universități începe cu o călătorie înapoi în secolul al XIX-lea. Pentru a intelege ...

Anul era 1810. Wilhelm von Humboldt l-a convins pe regele Prusiei, Frederick Wilhelm III, să construiască la Berlin o universitate „modernă” bazată pe ideile liberale ale lui Fichte și Schleiermacher (Anderson, 2004). Wilhelm era fratele mai mare al lui Alexander von Humboldt, influentul om de știință-aventurier pe care Darwin l-a numit „unul dintre cei mai mari oameni pe care i-a produs vreodată lumea”.

Acest nou HumboldtianUniversitate ar fi foarte diferit de școlile anterioare. Învățarea nu a însemnat doar transmiterea cunoștințelor actuale (doar ceea ce se credea că se știe la acea vreme), ci a fost și ea generatoare cunoștințe noi și urmărirea acestui proces de generare de cunoștințe noi în acțiune . A fost vorba despre a fi un membru potențial esențial al unei comunități științifice, un grup cu mulți membri diversificați, dedicați exclusiv noii generații de cunoștințe. Era vorba de a face parte dintr-un modern universitate .

Vedeți, până în acel moment, majoritatea școlilor anterioare erau fie religios unde „adevărul” trebuia să fie divin și divin, sau școlile trebuiau să fie concentrate meserii / meserii menit să producă muncitori special calificați (poate fi demn de remarcat tipurile de școli religioase și meșteșugărești la care unii oameni doresc să ne întoarcem cu toții, ca parte a unei tendințe generale de a încerca să ne readucem civilizația înaintea iluminismului, Viață de tip medieval).

Pentru Wilhelm von Humboldt, scopul acestui nou HumboldtianUniversitate formă de învățământ superior - universitatea „modernă” - urma să angajeze studenții cu descoperirea cunoștințelor pe măsură ce se întâmplă și să-i învețe pe elevi să „țină cont de legile fundamentale ale științei în toată gândirea lor” (Ponnusamy și Pandurangan, 2014). Universitatea din Berlin fondată în 1810 (denumită ulterior Universitatea Humboldt după Wilhelm și Alexandru) a pregătit scena pentru ceea ce se numește universitatea „modernă”. A fost diferit. Și a schimbat lumea.

Acest nou Modelul Humboldt educației universitare a fost înrădăcinată în mai multe principii de bază, dintre care trei sunt deosebit de importante pentru cercetătorii diversității sexuale.

Principiul Humboldt 1 : Scopul de universitate educația înseamnă a-i învăța pe elevi să gândește eficient , nu doar pentru a stăpâni o anumită abilitate / ambarcațiune. Nevoile de meșteșuguri / locuri de muncă / forță de muncă tind să se schimbe în timp, dar abilitatea de a gândește eficientgeneralizează . Humboldt a simțit că „gândirea eficientă” apare atunci când elevii iau în considerare legile fundamentale ale științei, folosesc raționamente bazate pe dovezi, gândesc rațional, sunt curioși și auto-reflectivi și nu sunt fixi sau rigizi în credințe (de exemplu, elevii ar trebui să se îndepărteze de a stabilit superstiția și urmărește valorile bazate pe iluminism; vezi și aici).

De asemenea, elevii ar trebui să fie expuși pe scară largă la științele umaniste (devin cult în clasici și diversitate socio-istorică), astfel încât să deveniți cetățeni mai buni și mai informați (de exemplu, să învățați pe tot parcursul vieții, să fiți critici ai absolutismului și status quo-ului, să fiți inspirați de cunoașterea „măturării istoriei și a spectrului civilizațiilor” [ h / t Steven Pinker], să fie informați în mod inteligent alegătorii într-o democrație și așa mai departe). ¹

Principiul 2 Humboldt : Humboldt a susținut cu tărie că cercetare ar trebui să joace un rol de importanță centrală la o universitate modernă - și învățarea studenților să facă parte dintr-o comunitate care știe să gândească, să fie responsabil și să comunice eficient ar trebui realizată prin intermediul integrarea cercetării și predării . Elevii ar trebui să observe „actul creației” noilor cunoștințe (Röhrs, 1987). Universitățile nu sunt doar locuri de predare excelentă (universitățile nu sunt JMGS [Just-More-Grade-School]). Universitățile moderne sunt grozave comunități științifice , o „Universitas litterarum” care generează continuu noi cunoștințe la studenți și la bursă - cunoștințe în beneficiul sănătății publice, al științei de bază și al unei societăți mai iluminate.

Acesta a fost acordul încheiat de Wilhelm von Humboldt cu regele Prusiei. Aceasta a fost afacerea care a dus la universități moderne (și nu doar la academii de predare). Guvernul sprijină universități moderne ca locuri de mare bursă, și atât studenții, cât și societatea în ansamblu vor beneficia pe termen lung. Această afacere a servit ca o trambulină pentru modul nostru de viață modern.

Principiul Humboldt 3 : universitate modernă există atât în ​​beneficiul studenților, cât și al societății, dar ar trebui să funcționeze ca un entitate independentă , nefiind în serviciu direct nevoilor imediate ale statului sau ale bisericii sau ale oricăror motive de afaceri cu scop lucrativ. Aproape toate universitățile sunt non-profit prin natura lor, concepute pentru a servi binele public educarea cetățenilor (cine ar trebui să fie informați alegătorii în democrații atunci când este relevant) și condus de curiozitate (nu orientate spre profit) anchete intelectuale care produc cunoștințe noi .

Profesorii și studenții ar trebui să fie liberi să urmărească ancheta intelectuală și să creeze noi cunoștințe oriunde le conduce curiozitatea (adică au libertatea academică !). Pe termen lung, libertatea de a urmări răspunsuri la întrebări importante de bază (spre deosebire de întrebările aplicate) duce deseori la generarea de cunoștințe mai profundă.

Cred că, mai degrabă decât să urmeze exemplul afacerilor cu scop lucrativ și să se concentreze asupra facultății ca să câștige bani pe termen scurt, universitățile ar trebui să mențină accentul pe învățarea studenților să gândește eficient pentru o viață, generează noi descoperiri din cercetări bazate pe curiozitate și menține independența de la stat, biserică și lumea afacerilor cu scop lucrativ (având în vedere toate avertismentele referitoare la diferite forme de universitate).

Deci, în opinia mea, valoarea burselor de diversitate sexuală și motivul pentru care își are locul în universitățile din întreaga lume este că poate face toate aceste lucruri. Ajută oamenii să se gândească eficient la ei înșiși și la alte sexualități din întreaga lume, generează noi instrumente susținute științific pentru a maximiza sănătatea și bunăstarea sexuală și face acest lucru cel mai bine atunci când nu sunt micro-gestionate de guverne, biserici sau afaceri cu scop lucrativ motive.

Avertismente

Există și alte perspective cu privire la scopul universităților, nu vreau să spun că modelul Humboldt este singurul (într-adevăr, am prezentat un idealizat vedere a principiilor modelului Humboldt și a impactului acestora). Mai mult, mulți au remarcat tendința din întreaga lume universitară pentru ca diferitele universități să aibă scopuri diferite. Nu toate universitățile trebuie să fie intensive în cercetare. Acesta este un punct foarte important. Indiferent, însă, una dintre opiniile mele preferate cu privire la scopul cel mai de bază al unei educații universitare - una care depășește modelul Humboldt - a fost oferită de Steven Pinker:

„Mi se pare că oamenii educați ar trebui să știe ceva despre preistoria de 13 miliarde de ani a speciei noastre și legile de bază care guvernează lumea fizică și vie, inclusiv corpurile și creierul nostru. Ei ar trebui să înțeleagă cronologia istoriei umane de la începutul agriculturii până în prezent. Aceștia ar trebui să fie expuși diversității culturilor umane și sistemelor majore de credință și valoare cu care oamenii și-au dat sens vieții. Ei ar trebui să știe despre evenimentele formative din istoria omenirii, inclusiv despre gafele pe care putem spera să nu le repetăm. Ei ar trebui să înțeleagă principiile care stau la baza guvernării democratice și a statului de drept. Ei ar trebui să știe să aprecieze operele de ficțiune și de artă ca surse de plăcere estetică și ca impulsuri pentru a reflecta asupra condiției umane.

Pe lângă aceste cunoștințe, o educație liberală ar trebui să facă din anumite obiceiuri de raționalitate a doua natură. Oamenii educați ar trebui să poată exprima idei complexe în scris și vorbire clare. Ei ar trebui să aprecieze că cunoașterea obiectivă este o marfă prețioasă și să știe cum să distingă faptele verificate de superstiții, zvonuri și înțelepciune convențională neexaminată. Ei ar trebui să știe să raționeze logic și statistic, evitând erorile și părtinirile la care mintea umană neprotejată este vulnerabilă. Ar trebui să gândească mai degrabă cauzal decât magic și să știe ce este necesar pentru a distinge cauzalitatea de corelație și coincidență. Aceștia ar trebui să fie conștienți de falibilitatea umană, în special a lor, și să aprecieze că oamenii care nu sunt de acord cu ei nu sunt neapărat proști sau răi. În consecință, aceștia ar trebui să aprecieze valoarea încercării de a se răzgândi prin convingere, mai degrabă decât prin intimidare sau demagogie. ”

Acum, acesta este un scop nobil, într-adevăr.

¹ Când vine vorba de principiul 1 al lui Humboldt pentru studenții universitari din psihologie (propria mea disciplină), Asociația Psihologică Americană enumeră o serie de obiective importante pentru dezvoltarea gândirii eficiente ...

• Scopul 1: Dezvoltarea bazei de cunoștințe (cunoașteți conceptele cheie, principiile, temele, domeniile de conținut, aspectele aplicate ale unui major)
• Scopul 2: Dezvoltarea anchetei științifice și a gândirii critice (învățați cum să folosiți raționamentul științific pentru a interpreta lumea; învățați să vă angajați în gândire inovatoare și integratoare și rezolvarea problemelor; învățați cum să gândiți cantitativ)
• Obiectivul 3: Dezvoltarea eticii personale și a responsabilității sociale față de lume diversă (știți cum să vă comportați etic; construiți și sporiți diverse relații interpersonale și abilități de lucru în echipă; cultivați-vă valorile personale și angajați-vă în leadership care construiește comunitatea la nivel local, național și global)
• Scopul 4: Comunicare (învățați scrierea eficientă în scopuri diferite; învățați abilități de prezentare eficiente în scopuri diferite)
• Scopul 5: Dezvoltarea profesională (învățați cum să aplicați aceste abilități către obiectivele carierei; învățați cum să utilizați auto-eficacitatea și autoreglarea pentru a atinge obiectivele carierei; dezvoltați un plan profesional de joc profesional pentru viață după absolvire)

Ponnusamy, R. și Pandurangan, J. (2014). O carte de mână despre sistemul universitar. New Delhi, India: Allied Publishers.

Röhrs, H. (1987). Ideea clasică a universității. În Tradiția și reforma universității sub o perspectivă internaționalăe. New York: Peter Lang International Academic Publishers.