Nu fi un Dick

Lumea este plină de smucituri. Dicks-urile sunt o rasă specială de smucitură - ofensă lumii fără să fie conștienți de faptul că fac acest lucru și neagă că ar avea un rol atunci când relațiile merg prost. Adevărul trist este că oricine poate fi uneori o pula.

De unde știe cineva când este un nebun?

Dintre numeroasele persoane pe care le-am spus despre această carte până acum, mulți au spus ceva de genul:

"Uau, e grozav! Sunt sigur că voi cumpăra o grămadă de copii!"

"Ce?" Răspund: "De ce o grămadă întreagă?"

„Pentru că”, răspunde potențialul client bun, „voi primi unul pentru toată lumea din____________” (de obicei, răspunsul este fie „familie”, fie „birou”).

Vederea comportamentului pula la alții - cum ar fi vechiul „îl observi, l-ai primit” - este un dispozitiv de măsurare foarte bun pentru a ști când ești pula. A fi un pula funcționează ca o apărare împotriva recunoașterii, recunoașterii și deținerii propriei părți în susținerea unei relații foarte conflictuale cu lumea.

Lumea va lucra din greu pentru a vă ajuta să știți când sunteți un pula; auzirea ei este o altă problemă. Pentru a ști când cineva este un nebun, trebuie cumva să flanceze sau să slăbească apărările (de obicei acționate în ceea ce eu numesc "dickery"), astfel încât să ne putem vedea într-o relație contradictorie cu lumea.

Deci, cel mai bun mod de a ști că această carte este pentru tine este că ai crezut că ai cumpărat-o pentru altcineva.

Care sunt semnele revelatoare?

Tâmpitul tipic este perceput ca un individ cu spirit de răutate, care se auto-slujește, care gândește și acționează ca și cum toți ceilalți din lume nu pot fi înțelese decât - și a căror singură importanță este definită - în ceea ce privește relația lor cu ea sau cu ea însăși. Dar acest lucru nu se apropie de modul în care comportamentul puiului, deși pare și se simte jignitor, acționează de fapt ca o apărare psihologică care blochează conștientizarea sentimentelor mai vulnerabile precum nesiguranța, frica și rănirea.

Există un citat minunat de la Alcoolicii Anonimi care spune: „Ne călcăm pe picioarele semenilor noștri și ei ripostează. Uneori ne fac rău, aparent fără provocare, dar constatăm invariabil că ... am luat decizii bazate pe sine, care mai târziu ne-a pus în situația de a fi răniți ". Aceasta este atitudinea „Nu sunt eu, tu ești” este cauza principală - la fel ca și semnul revelator prin excelență - al zibărelului. Este atitudinea care stă la baza incapacității tâmpitei de a vedea că ceea ce trăiește ea sau el ca atacuri neprovocate sunt de fapt contraatacuri.

Sunt sculele diferite de scutecele de soiuri de grădină? Și dacă da, cum?

Când cineva a fost etichetat, caracterizat sau ales pentru comportamentul său ofensator față de lume (adică alte persoane din ea), nu contează cum îi numiți. Puteți să vă numiți orice doriți (de la „bleep” la smucitură la motherf * ker). Nu cuvântul pe care îl folosești, ci modul în care îl folosești - la ce folosește comportamentul tău - spune lumea: Aceasta este o pula.

Dacă aveți propriul dvs. comportament de varietate de grădină, un mod de relaționare auto-absorbit, care este dăunător și jignitor pentru alte persoane, atunci cel mai probabil vă calificați pentru ceea ce mă refer la „pula”, indiferent de cuvântul pe care îl folosiți pentru a înmuia a sufla. Deci, sculele și ciocănitoarele și mamei pot fi aceeași creatură în funcție de modul în care se relaționează cu ei înșiși, cu ceilalți și cu lumea.

Cum apare comportamentul dickish și devine parte a repertoriului unei persoane?

Indignarea este cea dreaptă care tinde să justifice și să alimenteze scutul. Comportamentul Dickish este o adaptare care funcționează inițial ca un mecanism de coping pentru a reduce conștientizarea cuiva de a trăi în ceea ce altfel se simte ca un mediu ostil. Din acest mediu, pula în devenire ajunge să „aibă încredere” că ea sau el se pot baza pe alții pentru a-i răni, exploata și dezamăgi. Această încredere funcționează pentru a stabili un sentiment de autosuficiență în cazul în care pula crede că ea sau el se poate baza pe - și, prin urmare, nu are nevoie - de nimeni. Pentru pula, un sentiment de nedreptate cronică raționalizează comportamentul ofensator / defensiv care o separă pe ea sau pe el însuși de o lume care se simte - de obicei de la începutul vieții - nesigură.

Cum se autoprotejează comportamentul dickish?

Pula își folosește comportamentul ca o apărare psihologică împotriva sentimentului de vulnerabilitate. Acest lucru este experimentat ca o stare de securitate anxioasă și tentativă, în care se văd motivațiile și emoțiile care stau la baza propriului comportament la alții (proiecție). Pula trăiește într-o stare de negare care este întărită de nevoia de a evita propria parte în ceea ce nu merge bine într-o relație. Îi cer cititorului să vadă acest comportament o adaptare care începe ca un mecanism de supraviețuire menit să se protejeze de a fi copleșit de anxietate (de natură interpersonală).

De ce credeți că avem o epidemie de comportament dickish?

Cu atâta neliniște, atât de multă diviziune în societatea noastră (fanatism, excludere, ipocrizie, asolerie), sculele servesc drept țapi ispășitori pentru ceea ce nu ne place și nu putem accepta despre noi înșine. Prin comportamentul lor reușesc să arate cel puțin ca cel care este responsabil pentru tot ceea ce nu merge în orice relație anume, familie, comunitate sau societate. Pula îi lasă pe toți ceilalți să se despartă de partea lor dintr-o problemă sistemică / relațională, pur și simplu fiind un pula. Cu toate acestea, cele mai îndreptățite sculele nu sunt de acord cu această evaluare, neagă să răspundă în vreun fel pentru orice lucru care nu merge bine și, în schimb, își revendică responsabilitatea pentru tot ceea ce merge bine!

Și opusul comportamentului ciudat este ...?

Acceptarea de noi înșine, a altora și a lumii în sine - așa cum este.

Declarați că faptul că sunteți în căutarea sculelor, fără a avea un detector de pene reglat fin, este bun pentru relații. Te rog explica.

Trebuie să știm cine sunt puii din viața noastră (birou, familie extinsă etc.) și să menținem distanța fizică și emoțională. Dar când ne ocupăm de „pula interioară”, nu vom fi atât de atrăgători pentru alte sculele. Dicks se găsesc adesea. Prin urmare, tratarea pulei interioare ne protejează de „pula exterioară”, astfel încât nu va trebui să monitorizați și să patrulați comportamentul rău al altor persoane.

Ați putea rezuma ceea ce numiți Dick Fix? Care sunt elementele esențiale pentru a lăsa vopseaua în urmă?

Dick Fix este, poate ironic, acceptarea de sine, a celorlalți și a lumii. Odată cu acceptarea vine responsabilitatea, iar acest lucru înseamnă să fim responsabili pentru propria noastră contribuție la lume (pentru alții) și pentru sentimentul de proprietate. Pentru aceasta am două reguli:

1. Fii concentrat asupra ta,

2. Consultați regula # 1.

Asta este. Atâta zgomot este o reacție declanșată de credința că ni se fac lucruri - lucruri care ne fac rău și ne sperie și sunt în afara controlului nostru. Acceptarea, responsabilitatea și proprietatea (din partea noastră) ne permit în cele din urmă să trăim în pace cu noi înșine și cu ceilalți.

Există vreun răspuns ideal la vopseaua unei alte persoane?

Faceți pauză și nu vă angajați. Acesta este Satyagraha: protest nonviolent. Este un angajament dedicat de a nu face rău pe nimeni, inclusiv pe noi înșine - să nu ne punem în pericol, să nu permitem altora să ne maltrateze.

Care considerați că este cel mai important mesaj pe care l-ați dori ca cititorii să primească din „Don't Be a Dick”?

Renunțarea la utilizarea defensivă a vopselei stabilește un mod foarte diferit de a fi în relație cu noi înșine, cu ceilalți și cu lumea. Este un proces în care schimbarea noastră poate schimba lumea.

Despre AUTORUL VORBEȘTE: Autorii selectați, în propriile lor cuvinte, dezvăluie povestea din spatele poveștii. Autorii sunt prezentați datorită plasării promoționale de către editurile lor.

Pentru a cumpăra această carte, vizitați:

Nu fi un Dick