O nouă paradigmă a instrucțiunilor de golf

Obișnuia să fie faptul că menționarea „atenției” și „conștientizării” în legătură cu antrenorul sportiv ar fi întâmpinată cu zâmbete. S-ar putea la fel de bine să-l cităm pe guru-ul de golf Ty Webb (Chevy Chase) din filmul Caddyshack spunându-i protejatului să „fie doar mingea”.

Golful oferă un exemplu perfect. Începând cu anii 1970, Tim Gallwey ( Jocul interior al golfului ) și Michael Murphy ( Golf în Regat ) au folosit atât știința, cât și metafora pentru a promova noțiunea că performanțele de vârf și echanimitatea mentală ar putea și ar apărea în mod natural dacă jucătorii de golf ar putea reduce anxietatea, judecățile de sine negative și poveștile autocritice pe care le-au creat despre ei înșiși și potențialul lor. Bazat pe presupunerea că aducerea atenției și o conștientizare psihosomatică mai profundă la leagănul de golf au o mare valoare, această paradigmă emergentă învață că inteligența înnăscută a corpului poate produce leagăne naturale, eficiente și atletice dacă inteligența este eliberată și concentrată corespunzător.

Shivas Irons a devenit Bagger Vance și conștientizarea conștientă pare să fi intrat în lumea tehnică convențională a instruirii golfului.

Instrucțiunile convenționale de golf tind să se concentreze pe defecte și remedieri. Balansoarul de golf este împărțit în părțile sale. În funcție de instructor, se subliniază o parte sau alta, contribuția acesteia la ansamblul analizat și se recomandă una sau alta semănătoare pentru îmbunătățirea acesteia. De exemplu, majoritatea studenților înțeleg importanța dezvoltării unei căi de swing din interior spre exterior, mai ales că jucătorul de golf obișnuit tinde să vină „deasupra”. În funcție de instructor, această „eroare” poate fi apoi „remediată” printr-un număr de burghie diferite. Un profesor ar putea să-l exerseze pe elev să arunce clubul în „slot” pompându-și mâinile în sus și în jos în partea de sus a backswing-ului; altul ar putea sugera să trageți piciorul drept înapoi cu 10 inci la adresă; și încă alții recomandă închiderea poziției, întărirea aderenței sau, probabil, plasarea unui capac pentru cap chiar în afara mingii, ca un factor de descurajare vizuală pentru a veni peste vârf.

Unele dintre aceste exerciții funcționează. Cu toate acestea, dovada este că soluția nu durează și că, în plus, studentul nu este în măsură să-și „fixeze” în mod fiabil leagănul pe parcurs. Motivul este că corectarea elevului nu este însoțită de o conștientizare profundă a distincției resimțite între defecțiune și remediere. Tot ce dorește el sau ea este să remedieze ceea ce este rupt, să nu rămână în clipa respectivă și să observe experiența sa senzorimotorie. Și dacă studentul nu o poate simți, nu poate simți kinestezic aceste distincții, nu poate fi prezent la ceea ce se întâmplă de fapt în corpul său și în club în timpul „greșelii” și „remedierii”, atunci valoarea remedierii va dispărea.

După ce a câștigat Open-ul SUA cu 8 lovituri în 2011, Rory McIlroy a vorbit despre importanța „a rămâne în momentul” pe tot parcursul turneului. Nimeni nu a zâmbit.

„Antrenorii mentali”, desigur, sunt acum destul de obișnuiți și au ajutat la sensibilizarea jucătorilor de golf și a instructorilor deopotrivă cu privire la importanța amestecării minții și corpului, încurajând elevii să aibă o atitudine mai pozitivă, să vizualizeze succesul, să practice tehnici de concentrare și să se înmoaie. intoleranța lor colectivă și nerăbdarea lor față de greșelile, eșecurile și frustrările pe parcursul și în afara cursului.

Cu toate acestea, vizualizările și repetițiile cognitive și atitudinile pozitive, deși importante, devin rapid un alt „sfat” sau „tehnică” de remediat, și nu neapărat de experimentat, ce nu este în jocul cuiva și, ca atare, poate încuraja iluzia că schimbările mentale pot repara jocul cuiva.

Cercetătorii din Marea Britanie au descoperit că gândirea prea scăzută a performanței golfului din cauza unui efect pe care l-au numit „umbrire verbală”, în timpul căruia creierul se concentrează mai mult pe centrele lingvistice decât pe sistemele cerebrale care susțin abilitățile în cauză.

În calitate de psiholog, am studiat modul în care oamenii învață și se schimbă. Ca jucător de golf, am studiat modul în care golful este predat și învățat. Și, în timp ce majoritatea profesioniștilor din domeniul învățământului recunosc puterea minții și valoarea conștientizării, puțini știu cum să o predea și chiar mai puțini îl fac să fie principalul lor obiectiv. Încercarea de a opri gândirea negativă, de exemplu, sau de a o înlocui cu imagini pozitive, nu numai că nu funcționează în mod constant, ci de multe ori dă înapoi, demoralizând în continuare elevul. Conectarea prezenței și a atenției cu îmbunătățirile reale ale tehnicii de golf este cu totul altă problemă. Cum, la urma urmei, se învață atenția unui jucător de golf chinuit de felia sa?

Un profesor pare să fi găsit o abordare care să funcționeze. Fondator al Școlii de golf extraordinar din Carmel Valley, California, Fred Shoemaker a fost student al lui Tim Gallway. Shoemaker a scris două cărți, a condus sute de școli de golf (publicitate doar din gură în gură), cu o rată de participare de peste 95% din 1990 și a oferit 40.000 de lecții atât jucătorilor de golf amatori, cât și profesioniștilor. El și Jo Hardy au lansat chiar recent un videoclip care explică în detaliu abordarea sa.

Deși oamenii confundă accentul lui Shoemaker asupra conștientizării cu predarea jocului mental, opusul este adevărat. Scopul Shoemaker-ului este de a ajuta elevii să facă distincția între a fi în cap și a fi pe deplin prezenți în corpul lor. El îi antrenează să exploreze cinci dimensiuni cruciale ale swing-ului de golf prin experiențe fizice directe:

1. Prezența contactului solid al feței centrale (poate cel mai important)
2. Poziția exactă (deschisă vs. închisă) a capului clubului lor pe tot leagănul
3. Calea precisă (în interior vs. în exterior) a clubului prin impact
4. alinierea corpurilor și a clubului la adresa și pe tot leagănul
5. Experiența lor de libertate și conexiunea lor cu ținta.

Profesioniștii, potrivit Shoemaker, sunt mult mai prezenți la fiecare dintre aceste dimensiuni ale leagănului decât sunt amatorii. De fapt, el susține că cea mai mare diferență dintre profesioniști și amatori constă în profunzimea conștientizării lor. Punctele oarbe ale primului sunt mici, în timp ce cele din urmă pot fi uriașe. Profesioniștii se pot simți unde se află capul clubului în aproape tot leagănul. Rareori lovesc în spatele mingii, deoarece conștientizarea lor psihofizică, centrul lor de greutate, invariabil, o face aproape imposibilă. Sunt conectați la țintă, în timp ce amatorii sunt conectați la minge.

Făcând ecoul lui Gallwey, corpul, conform lui Shoemaker, are o inteligență naturală, dacă nu putem decât să ieșim din calea sa. El face acest lucru dramatic atunci când își filmează elevii aruncând un club de golf. Așa este - un club de golf. El îi cere studentului să-și asume poziția de adresă obișnuită și apoi să arunce pur și simplu un club de golf la o anumită distanță în fairway într-un mod relaxat. Deoarece nu există minge, acest leagăn care aruncă clubul este adaptat în mod natural și automat la ceva (o țintă) „acolo”. Shoemaker numește acest lucru leagănul nostru natural. În mod uimitor, leagănul fiecărui elev, inclusiv al celor cu 25 de handicap, apare pe videoclip ca fiind puternic, atletic și echilibrat, cu un decalaj abrupt și aspectul conexiunii între toate părțile în mișcare. Cu toate acestea, în momentul în care majoritatea studenților se adresează unei mingi, leagănul lor „tipic” apare brusc - deasupra, puțin decalaj, fața deschisă a clubului și puțină putere.

Punctul cizmarului este că atunci când intenția și atenția cuiva sunt axate pe țintă, corpul știe ce să facă. În prezența unei mingi, corpul este la fel de strălucitor; cu toate acestea, de data aceasta ținta devine în mod conștient mingea. Adevărata intenție a amatorului este de a intra în contact cu mingea și fiecare „greșeală” se dovedește a fi perfect adaptată pentru a realiza doar acest lucru.

Corpul știe ce face. Dar, în absența conștientizării, ajunge să se mențină pur și simplu pentru viața dragă.

Cea mai frecventă experiență a unui jucător de golf de a nu fi prezent și, prin urmare, de a fi complet deconectat de orice conștientizare senzoriomotorie, este adesea dezvăluită pe green. Existența „yipurilor” este o dovadă a celei mai extreme versiuni a acestei experiențe. Aici, tensiunea, discuțiile mentale și deconectarea de la realitate care creează în mod regulat puncte oarbe în plină desfășurare preiau complet. Așadar, punerea poate fi deseori o arenă puternică pentru a-i învăța pe elevi despre conștientizare și despre a distinge între a fi prezent cu adevărat și a fi în cap.

Pentru a demonstra acest fenomen, Shoemaker cere unui elev să pună o minge într-o ceașcă de la doi centimetri distanță și să observe experiența, care este marcată de o absență aproape completă a gândirii. Apoi repetă exercițiul, plasând treptat mingea din ce în ce mai departe de gaură, cerând elevului să raporteze distanța la care unii gândiți, neinvitați, îi intră în cap. De obicei, la aproximativ un metru până la două picioare, elevul începe să raporteze gânduri precum „Mai bine mă concentrez aici” sau „sper să nu-mi lipsească” sau „ia-ți timp, acum și lovește-l direct”. Aceste gânduri apar fără a fi invitate. Nu ajută putul să intre. De obicei sunt negative sau avertismente. Acestea introduc începuturile tensiunii musculare. Încercarea de a le strânge nu funcționează niciodată. Înlocuirea lor cu imagini pozitive nu face decât să păstreze unul mai înrădăcinat în cap. Elevul este acum în mintea lui și conexiunea sa cu clubul, mingea, gaura și sentimentul de libertate experimentat de la doi centimetri începe să se diminueze.

Shoemaker îi invită pe elevi să lase aceste gânduri să apară, să le noteze și să revină pur și simplu la singura realitate care contează - corpul, mingea, bâta și ținta lor. „Fii prezent la orice”, sugerează el, „fără judecată”. Gândurile par să apară singure și probabil vor dispărea singure dacă nu le confundăm cu realitatea.

Shoemaker îi face pe studenți să experimenteze exerciții care îi scot din cap. Ei se uită mai degrabă la gaură decât la minge, observă sunetul putterului atunci când face contactul central față față de când nu. Ei pun cu ochii închiși și trebuie să „ghicească” dacă mingea este scurtă, lungă, stângă sau dreaptă, apoi deschid ochii și observă congruența dintre ceea ce simte un putt față de ceea ce face cu adevărat. În mod similar, el ar putea cere unui elev să rostogolească o minge cu mâna peste verdeață într-o gaură, observând în detaliu exact cum se sparge și cât de repede. Apoi îi cere elevului să pună în aceeași gaură, intenția fiind de a detecta diferențele de conștientizare și concentrare între cele două acțiuni.

Toate aceste „jocuri” au un singur scop: să aprofundeze conștientizarea elevului cu privire la fiecare aspect posibil al simplului act fizic de a pune.

Linia de jos a abordării Shoemaker nu are nimic de-a face cu privilegierea procesului asupra rezultatului. Este că dezvoltarea conștientizării și prezenței în raport cu procesul este singura modalitate sigură de a îmbunătăți rezultatul, și anume, scăderea scorurilor. Există probabil 57 de moduri de a descrie diferența dintre Tiger Woods și mine atunci când jucăm golf. Dar una dintre cele mai importante rezidă cu siguranță în diferența vastă în conștientizarea noastră respectivă a ceea ce se întâmplă în secunda necesară pentru a lega un club de golf. Și având în vedere această diferență, Tiger se poate antrena atunci când leagănul său se clatină, în timp ce eu trec în modul de supraviețuire atât de tipic pentru jucătorul de golf amator.

Cu mult înainte ca Fred Shoemaker să ridice un club de golf, un non-jucător de golf, Albert Einstein, a descris valoarea exploatării experienței noastre mai profunde când a spus: Mintea intuitivă este un dar sacru, iar mintea rațională este un slujitor fidel. Am creat o societate care onorează slujitorul și a uitat darul.