Cea mai scurtă cale către siguranță absolută și libertate

Ce este conștiința? Este ca un computer în capul nostru? Unii oameni de știință cognitivi cred că așa, dar alții, precum neurologul Berkeley Terrence Deacon, spun că este mai mult ca un programator decât un computer.

Cu toții luăm zilnic miliarde de decizii care nu se ridică la atenția conștientă, ci sunt gestionate în mod eficient de obicei. Aș putea alerga goală pe străzi chiar acum, dar nu îmi vine în minte (decât pentru a ilustra punctul meu de vedere). A nu alerga dezbrăcat este o nebunie pentru mine. Această opțiune nu se ridică la conștiință.

Atenția conștientă (gândirea înflăcărată, întrebarea, investigarea, investigarea) este pentru tratarea incertitudinilor, îndoielilor, dilemelor, apelurilor de judecată dure care sunt prea aproape de apel, situații ambigue care ne provoacă ambivalența și încă nu sunt tratate de obicei.

Gândirea, care implică atât emoții, cât și concepte, se întreabă sau se îndoiește. Îndoielea se simte neliniștitoare din punct de vedere emoțional, ca o alarmă care declanșează „nu calculează” - cu alte cuvinte „încă nu este un obicei”. Acest sentiment neliniștitor ne motivează să găsim o modalitate de a descărca îndoiala de la atenția conștientă la obiceiul inconștient. Funcția atenției conștiente este de a produce neînțelegeri, programând cât mai multe comportamente posibil într-un obicei de încredere, practic, „Am o aplicație pentru asta”. Și primim mult ajutor din partea culturii.

Culturile noastre au aplicații care rezolvă multe apeluri de judecată. Se numesc norme și legi sociale. De exemplu, deși, în copilărie, am alergat pe o stradă goală, am fost ușor de socializat. Descărcăm o mulțime de dileme asupra culturilor noastre. "Ce ar trebuii să fac? Ce face toată lumea! ”

Oamenii sunt în culturile lor ceea ce peștii sunt în apă. Nu putem supraviețui fără ea. Copilul rar „sălbatic” sau „sălbatic” crescut fără cultură este abia recunoscut ca om. Nu suntem născuți umanizați; suntem socializați în asta. Revendicăm mult mai multă independență decât avem.

Budiștii vorbesc uneori despre revenirea la „mintea începătorilor”, starea conștientă pe care am avut-o în copilărie. S-ar putea să putem observa cum ne influențează cultura, dar întoarcerea la mintea începătorului este un mit sau poate un obiectiv pe care trebuie să ne străduim să nu-l putem atinge. Chiar și pustnicii îndepărtați complet din cultura lor au încă obiceiurile pe care le-au învățat în cultura lor. Descărcarea îndoielilor la normele noastre culturale locale este eficientă. Nu trebuie să gândim totul pentru noi înșine.

Întrebarea poate fi distractivă, ca o mâncărime satisfăcătoare, suficient de ușor de zgâriet. Mulți dintre noi ne place să ne întrebăm despre imaginea de ansamblu sau despre cuvintele încrucișate. Dar atunci când miza devine personală, mâncărimea devine mai degrabă ca iedera otrăvitoare.

Îndoiala persistentă și omniprezentă declanșează îndoiala de sine, îndoiala cu privire la faptul dacă cineva are ceea ce este necesar pentru a rezolva îndoielile. Îndoiala de sine este mai tulburătoare emoțional decât îndoiala, lăsându-ne să ne simțim paralizați și nesiguri. Îndoiala de sine poate fi declanșată de o cantitate copleșitoare de îndoieli mici sau persistente.

În timpul COVID, mulți dintre noi se confruntă cu o mulțime de incertitudini. Multe dintre vechile noastre obiceiuri, individuale și culturale, nu funcționează la fel de bine ca și ele. Aceștia sunt loviți înapoi sus la atenția noastră conștientă în moduri care pot provoca multă îndoială de sine. Sunt vremuri ca acestea în care oamenii ar putea visa la un mod imposibil de a se simți absolut în siguranță și liber.

Pentru asta sunt cultele.

Cultele sunt modalități extrem de eficiente și eficiente de a descărca atât îndoiala, cât și îndoiala de sine într-o societate care ia deciziile pentru noi. Unele culturi spală forțat creierul, dar majoritatea nu trebuie. Oamenii se oferă voluntari pentru ceea ce s-ar putea numi purificarea creierului, deoarece epurarea este rădăcina termenului purgatoriu, locul în care oamenii merg când sunt destinați cerului, dar își plătesc în continuare taxele.

Membrii cultului s-au relaxat în eficiența maximă de a deveni arme cibernetice programate social, apărându-și în parte libertatea și siguranța atacând libertatea și siguranța altor persoane.

Deși cultele sunt adesea dușmani muritori unul de celălalt, toate sunt fundamental aceleași. A argumenta în favoarea acestui cult asupra acestui lucru este ca și cum ai argumenta asupra diferitelor mărci ale aceluiași produs. Adesea membrii unui cult se resping unul pentru altul, din tigaie în foc. Facem o greșeală gravă să fim atenți la branding atunci când este aceeași formulă de cult generică pentru descărcarea îndoielii și a îndoielii de sine asupra obiceiurilor sociale inconștiente.

Pentru a se simți total liberi și în siguranță, cultiștii declară echivalentul războiului sfânt, indiferent dacă sunt religioși sau atei, de stânga sau de dreapta - asta este doar o marcă. Războiul sfânt este un oximoron. Este sfânt pentru că suntem sfinți. Este război, ceea ce înseamnă că totul merge. Nicio faptă prea murdară pentru sfinți ca noi.

Formula Războiului Sfânt este de fapt foarte simplă:

Atacarea rivalilor mei este întotdeauna eroică.
Rivalii mei care mă atacă sunt întotdeauna ticăloși.
Victoria mea este întotdeauna triumful adevărului și al virtuții.
Înfrângerile mele sunt întotdeauna oprimări temporare, nedrepte, de către înșelătorii răi.
Ce reprezintă? Absolut totul corect și drept!
Cu ce ​​lupt? Absolut tot ce este greșit și rău.
Cei care caută mai multe detalii decât acestea sunt doar ticăloși răutăcioși, gelosi.

Cum raționalizează cultiștii asemenea afirmații? Răspunsul este, de asemenea, simplu. Vorbim despre membrii cultului că au băut Kool-Aid, dar ce aromă? Este tutti-fructat, care este italian-ish pentru „toate fructele”, totul dulce.

Membrii cultului vorbesc pentru a se declara independenți, gânditori critici și vehement anti-cult. De fapt, ei pretind toate virtuțile. Dacă este dulce, o au. Tutti fructat:

Gândire critică? Suntem cei mai buni.
Politicos? Suntem cei mai buni.
Morală? Suntem cei mai buni.
Patriotic? Suntem cei mai buni.
Independent? Suntem cei mai buni.
Valori religioase? Suntem cei mai buni.
Sincer? Suntem cei mai buni.
Cel mai curajos? Suntem cei mai buni.
Umil? Suntem cei mai buni.
Informat pe larg? Suntem cei mai buni.
Anti-cultiști? SUNTEM CEI MAI BUNI!
Vedeți imaginea de ansamblu? Suntem cei mai buni.
Totul virtuos? Suntem cei mai buni.

Deși ceea ce se consideră dulce se schimbă de la o epocă la alta și de la un cult la altul, toate virtuțile fructate pan nu. „Dacă este bine, îl avem. Dacă este rău, rivalii noștri din acest război sfânt îl au ”.

Cum se justifică toată această măgulire de sine cu toate fructele? În primul rând, prin raționamentul circular. De exemplu, „Sunt cel mai sincer pentru că spun că sunt cel mai onest și ar trebui să mă crezi pentru că la urma urmei sunt cel mai sincer”. Circularitatea oferă cultiștilor falsul sentiment că sunt siguri și liberi. Orice virtute pe care o pretind pentru ei înșiși trebuie să fie adevărată. Eu numesc asta „Talkiswalkism” presupunerea că ceea ce spui despre comportamentul tău este o descriere exactă și că cei care nu te cred sunt doar părtinitori.

În al doilea rând, ele justifică prin echivalentul brățărilor de farmec cu amulete de breloc pentru a evita toate provocările la adresa virtuții și autorității lor: Găsește un simbol ușor, unul pentru fiecare dintre virtuțile pe care le revendici pentru tine. Strângeți-le împreună și purtați-le ca dovadă a meritului vostru.

Numiți-l pe colegii dvs. comuniști cultiști „tovarăș” și demonstrează că vă dedicați în totalitate egalității. Declarați-vă pro-viață și dovedește că sunteți întotdeauna compasiune. Fii botezat o dată și ți se iertă toate păcatele tale. Condamnați un cult rival și demonstrați că sunteți absolut anti-cult.

Ornamentați-vă într-o brățară cu fiecare virtute reprezentată de un bibelou pe ea. De la calul tău înalt al virtuozității, poți să arunci bibeloul drept în fața oricui te provoacă, oricare bibelou te convinge în momentul de față că ești cel mai bun. Dincolo de asta, nu este nevoie decât de amnezie sigură pentru a ignora inconsecvențele tale.

Acesta este cel mai eficient mod de a te simți permanent în siguranță și liber. Fiecare cult îl promovează. Același sac ușor de trucuri, diferite branduri.

Vederea trucului într-un cult pe care îl urăști este un început bun, dar în niciun caz nu dovedește că nu ești singur. Toți putem cădea după ceea ce eu numesc „Scutit de dispreț” : „Urăsc când inamicul meu folosește acel truc, ceea ce dovedește că nu aș putea folosi același truc.”

Cultele sunt încercări de a scăpa de orice posibilitate de a pierde vreodată.

A fi om înseamnă a accepta că nu există scăpare. Trebuie să urmărim și să ne adaptăm la realitatea în schimbare pentru a ne minimiza șansele de a pierde.